las doctrinas filosóficas nahuas perviven gracias a sus escuelas Calmécac y a sus estudiantes.

COD: LF026
LEON-PORTILLA, Miguel. 1979: 80; Capítulo I: Una cierta diversificación del saber.
Titulo: las doctrinas filosóficas nahuas perviven gracias a sus escuelas Calmécac y a sus estudiantes.
“[…] quienes transmitieron las doctrinas filosóficas nahuas fueron en su mayoría, no los sabios mismos, sino los antiguos estudiantes de varios Calmécac que, habiendo recibido en su época las ideas en boga, no se cuidaron por lo general de dar el nombre de sus maestros. Por otra parte, la elaboración de la filosofía náhuatl no puede atribuirse –al igual que en el caso de los orígenes de la filosofía hindú contenida en los Upanishadas– a pensadores aislados, sino más bien a las antiguas escuela de sabios. Y es que no hay que juzgar puerilmente con el criterio individualista de la cultura occidental moderna las agrupaciones más socializadas de los sabios de otros tiempos y latitudes.”
Materias: doctrinas filosóficas, calmécac, estudiantes, maestros, filosofía náhuatl,
Autor: Joseph Jesus Paredes Oblitas

el falso sabio o ‘amo qualli tlamatini’.

COD: LF023
LEON-PORTILLA, Miguel. 1979: 73; Capítulo I: Los sabios o filósofos.
Titulo: el falso sabio o ‘amo qualli tlamatini’.
“La contraposición de sus características con las del sabio verdadero, permitirá llegar a conocer cuál era el ideal náhuatl del saber enseñado en el Calmécac. He aquí, por tanto, en fiel versión castellana, la descripción del pseudos-sabio:

1.- ‘El falso sabio: como médico ignorante, hombre sin sentido, dizque sabe acerca de Dios.
2.- Tienes sus tradiciones, las guarda.
3.- Es vanagloria, suya es la vanidad.
4.- Dificulta las cosas, es jactancia e inflación.
5.- Es un río, un peñascal 22
6.- Amante de la obscuridad y el rincón.
7.- sabio misterioso, hechicero, curandero,
8.- ladrón público, toma las cosas.
9.- hechicero que hace volver el rostro, 23
10.- extravía a la gente,
11.- hacer perder a los otros el rostro.
12.- Encubre las cosas, las hace difíciles,
13.- las mete en dificultades, las destruye,
14.- hace perecer a la gente, misteriosamente acaba con todo 24

22 Un río, un peñascal: atóyatl, tepexitli. Es esto un complejo idiomático náhuatl que significa metafóricamente ‘desgracia, infortunio’.
23 Teixcuepanl: hace-que-los-otros-vuelvan-el-rostro, es decir, como lo indican claramente las siguientes palabras del texto: ‘extravía a la gente, la desorienta’.
24 Códice Matritense de la Real Academia, vol. VIII, fol 118, v.; AP I, 9.

Se encuentra este texto, como lo muestra la cita, a continuación del ya ofrecido sobre los sabios o philosophos.”
Materias: calmécac, falso sabio, amo qualli tlamatini, hechicero,
Autor: Joseph Jesus Paredes Oblitas

cronología indígena como base del conocimiento, o la investigación.

COD: LF012
LEON-PORTILLA, Miguel. 1979: 2; Introducción.
Titulo: cronología indígena como base del conocimiento, o la investigación.
“[…] su cronología: Ayudados por sus conocimientos acerca de ésta, pudieron luego precisar los grandes mitos nomológicos, base de la religiosidad y del pensamiento náhuatl. Interrogando a los indios más viejos, conocieron y pusieron por escrito los discursos y arengas clásicas, los cantares que decían a honra de sus dioses, las antiguas sentencias dadas por los jueces, los dichos y refranes aprendidos en las escuelas: en el Calmécac o en el Telpochcalli”
Materias: cronología indígena, conocimiento, religiosidad, cantares, calmécac, telpochcalli, pensamiento náhuatl,
Autor: Joseph Jesus Paredes Oblitas